《李發(fā)模先生賦》

文、侯尚培

夫黔北綏陽，婁山聳翠接穹蒼，烏水湯湯潤沃壤。地屬川黔鎖鑰，山連巴蜀屏障，襟赤水而帶烏江，控黔中而扼滇東。自尹珍設帳傳經(jīng)，文脈開黔北之先；明清騷人薈萃，詩聲振西南之野。此乃“中國詩鄉(xiāng)”，鐘靈毓秀，代出賢良。有李公發(fā)模者，誕于斯壤，長于斯鄉(xiāng)，以詩為魂，以筆為槍，號“詩魔”而名動天下，著華章以光耀詩壇。六十載筆耕不輟，七十部詩文傳世，其志如磐石，其情如赤焰，其功如豐碑，誠當代詩壇之翹楚，黔北文脈之脊梁也。

公諱發(fā)模，字無考，曾用筆名漠漠、魔公。生于戊子年四月二十八日（公元一九四八年四月二十八日），漢族，中共黨員。少承家學，性敏而志篤，垂髫之年便嗜詩書，總角之時已露文才。常于田埂之上誦詩，在油燈之下筆耕，黔北之山水，鄉(xiāng)土之煙火，皆化作其心中之詩行，眼底之波瀾。一九六五年，公年方十七，始發(fā)表作品，初露鋒芒于文壇，彼時雖年少，卻已顯露出對文字之駕馭，對生活之洞察。然命運多舛，早年歷經(jīng)坎坷，或困于生計，或迫于時勢，卻始終未改對文學之赤誠，未棄對詩歌之執(zhí)著。他于苦難中汲取力量，于困頓中堅守初心，如黔北之青松，經(jīng)風雨而愈挺拔；似烏江之磐石，歷浪淘而更堅韌。

一九七九年，歲在己未，公年三十有一。其長篇敘事詩《呼聲》，于《詩刊》第二期橫空出世。此詩洋洋灑灑，字字泣血，句句含情，如驚雷貫耳，震動詩壇；似洪鐘長鳴，喚醒人心。詩中寫民生之疾苦，訴百姓之呼聲，道時代之變遷，字字皆出于肺腑，句句皆源于生活。此詩一出，便斬獲中國首屆詩歌獎，一時洛陽紙貴，好評如潮。前蘇聯(lián)著名評論家葉甫圖申科讀罷，嘆為觀止，盛贊其為“中國新詩的一塊里程碑”。公亦因之得“詩魔”之名——所謂“魔”者，非妖非怪，非癡非狂，乃對詩歌之癡迷到極致，對真理之執(zhí)著到純粹，對蒼生之悲憫到深沉。他為詩而生，為詩而狂，詩即其命，命即其詩，此乃“詩魔”之真意也。

公之求學之路，亦非坦途，卻始終孜孜不倦，求知若渴。一九八四年，公負笈北上，入魯迅文學院深造。魯院乃文學之殿堂，匯聚天下英才，公如饑似渴，博覽群書，于古今中外之文學經(jīng)典中汲取養(yǎng)分，于名師益友之交流中拓展視野。一九八六年，公再入北京大學中文系作家班，北大之底蘊深厚，文風鼎盛，公浸潤其中，深受熏陶。他于燕園之內，聽名師授課，與同窗論道，讀萬卷書，行萬里路，學識日進，眼界日闊。此數(shù)年之學，如春風化雨，滋養(yǎng)其心田；似熔爐錘煉，鑄就其詩魂。使公之詩，既有鄉(xiāng)土之質樸醇厚，又有文人之雅致風骨；既有時代之鋒芒銳氣，又有歷史之厚重深沉。

學成歸來，公懷滿腹經(jīng)綸，抱赤子之心，投身于文學事業(yè)，亦肩負起社會責任。一九九四年，公任貴州省作家協(xié)會副主席，自此便以推動貴州文學發(fā)展為己任。他獎掖后學，扶持新人，對青年作家悉心指導，傾囊相授；他搭建平臺，創(chuàng)辦刊物，為貴州文學創(chuàng)作營造良好氛圍。一九九八年，公任遵義市文聯(lián)主席，更是兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。他組織文學活動，舉辦詩歌大賽，讓黔北之詩聲傳向更遠之地；他以身作則，率先垂范，以自己之創(chuàng)作實踐，引領貴州詩歌之潮流。在公之努力下，貴州文學界人才輩出，詩風鼎盛，“中國詩鄉(xiāng)”之名更加響亮，黔北文脈得以綿延不絕。

公之創(chuàng)作，洋洋大觀，浩如煙海。自一九六五年至今，六十載筆耕不輟，累計出版詩文集七十三部。從《呼聲》之振聾發(fā)聵，到《偷來的正午》之意蘊悠長；從《魂嘯》之激蕩心靈，到《想帶遵義去北京》之豪情滿懷；從《命的邊緣》之感人至深，到《白云無盡時》之意境蒼茫。每一部作品，皆是公心血之結晶；每一首詩歌，皆是公靈魂之吶喊。其詩題材廣泛，內容豐富，或寫鄉(xiāng)土之變遷，或記時代之風云，或抒家國之情懷，或嘆人生之感悟，或頌自然之壯美，或悲民生之疾苦，包羅萬象，應有盡有。

公之詩，有赤子之心，常懷悲憫之情。他以一雙慧眼，凝視人間冷暖；以一顆仁心，體察蒼生疾苦。他筆下有“蓄淚池”，池中盛滿弱者之淚水，訴盡人間之辛酸；他筆下有“蓄血汗的盆罐”，罐中裝著勞動者之血汗，道盡生活之艱辛。《記村里一強人之逝》中，公以棺木丈量鄉(xiāng)土倫理，在“高大矮進墳墓”的哲思中，叩問生命之意義與永恒之價值。詩中寫道：“棺木是大地的牙齒/啃食著人間的悲歡/高大矮進墳墓/矮也高過人間的偏見”，字字珠璣，句句深刻，引人深思。《龍門內外》里，公以體液喻文明長河，道出生命與歷史之共生，展現(xiàn)對人類命運之深切關懷。詩中云：“淚是文明的源頭/汗是歷史的河流/血是民族的脊梁/三者相融，便是人間的春秋”，立意高遠，意境深邃，震撼人心。公之詩，如冬日暖陽，溫暖人心；如春雨潤物，滋養(yǎng)靈魂；如暗夜明燈，指引方向。

公之詩，有家國情懷，心系天下蒼生。他生于黔北，長于黔北，對這片土地愛得深沉，對這片土地上的人民愛得真摯。他的詩中，處處可見黔北之山水，處處可感黔北之風情。《想帶遵義去北京》一詩，以磅礴之想象，將遵義之紅色記憶與北京之國家象征緊密相連，抒發(fā)對家鄉(xiāng)之熱愛與對祖國之忠誠。詩中寫道：“我想帶遵義去北京/帶婁山關的雄奇/帶赤水河的清澈/帶遵義會議的燈光/照亮祖國的心房”，豪情滿懷，意氣風發(fā)，令人動容。《命的邊緣》則以遵義“當代愚公”黃大發(fā)為原型，創(chuàng)作近四千行敘事長詩，歌頌脫貧攻堅之偉大壯舉，彰顯新時代之英雄精神。詩中詳細描繪了黃大發(fā)帶領村民開鑿水渠，歷時三十六年，終于引來生命之水的艱辛歷程，字字泣血，句句感人，將黃大發(fā)之堅韌不拔、無私奉獻刻畫得淋漓盡致。公之詩，將個人之命運與國家之命運緊密相連，將鄉(xiāng)土之情與民族之情融為一體，展現(xiàn)出一位知識分子之責任與擔當，一位詩人之家國情懷與赤子之心。

公之詩，有文化擔當，傳承薪火文明。他深知文化之重要，深知傳承之責任，于是便以詩為媒，傳承文化基因，弘揚民族精神?！毒醋x豐子愷》一詩，以七章磅礴詩行，禮贊“文心喂童趣”的藝術靈魂，表達對傳統(tǒng)文化之敬仰與傳承之志。詩中寫道：“你以文心喂童趣/以畫筆繪天真/讓浮躁的世界/多了一份純凈/讓疲憊的心靈/有了一處棲身”，對豐子愷先生之藝術成就與人格魅力給予高度評價，也表達了公對傳統(tǒng)文化之珍視。公之作品中，既有對傳統(tǒng)文化之汲取，如對詩詞歌賦、琴棋書畫的借鑒；又有對現(xiàn)代文明之反思，如對科技發(fā)展、社會變遷的思考；既有對東方美學之堅守，如對意境、風骨的追求；又有對西方文化之借鑒，如對現(xiàn)代派詩歌技巧的運用。公以開放之心態(tài)，包容之胸懷，博采眾長，融會貫通，使自己的詩歌既有傳統(tǒng)文化之底蘊，又有現(xiàn)代文明之氣息，成為中華文化傳承與創(chuàng)新的典范。

公之詩，風格獨特，自成一家。其語言質樸而精煉，不事雕琢，卻字字珠璣；其意象鮮明而深刻，通俗易懂，卻意蘊悠長；其情感真摯而濃烈，直抒胸臆，卻感人至深。他善于從日常生活中提煉詩意，于平凡事物中發(fā)現(xiàn)真理，于細微之處見精神。他的筆鋒時而如刀鋒，犀利尖銳，剖開時代之脈絡，揭示社會之現(xiàn)實；時而如流水，溫潤柔和，撫慰人心之創(chuàng)傷，給予心靈之慰藉；時而如高山，雄偉磅礴，展現(xiàn)家國之情懷，彰顯民族之精神；時而如溪流，清澈靈動，描繪自然之美景，抒發(fā)人生之感悟。公之詩，既有豪放之氣勢，如“大江東去，浪淘盡”；亦有婉約之柔情，如“小橋流水人家”；既有現(xiàn)實主義之深刻，如杜甫之“三吏三別”；亦有浪漫主義之飄逸，如李白之“飛流直下三千尺”。其風格多樣，卻又渾然一體，自成一派，令人嘆為觀止。

公之成就，舉世矚目，名滿天下。其作品多次榮獲省、市以上各類文學獎，累計達二十余次；入選中外中學教材、兒童文學選本及各類辭典選集，逾六十種；被譯成英、法、俄、日、德等多種外文，在全球范圍內廣為流傳，讓世界更好地了解中國詩歌，了解中國文化。二〇二四年，公之雙語詩集《白云無盡時》問世，這部詩集以中英文雙語出版，既有中文之韻味，又有英文之流暢，成為中華文化“走出去”的生動實踐，為中外文化交流搭建了一座橋梁。公之成就，不僅在于其個人之創(chuàng)作，更在于其對中國詩歌之貢獻，對中華文化之傳承，他以自己的力量，推動著中國詩歌之發(fā)展，弘揚著中華文化之精髓。

公之為人，謙和而寬厚，真誠而坦蕩。他一生淡泊名利，潛心創(chuàng)作，將全部心血傾注于詩歌事業(yè)，不為外界之喧囂所擾，不為世俗之名利所惑。雖已年逾古稀，卻仍筆耕不輟，精神矍鑠，每天堅持讀書寫作，對詩歌之熱愛絲毫未減。他常說：“扎根腳下的泥土，守住精神家園?！边@既是他的創(chuàng)作信條，也是他人生的真實寫照。他扎根于黔北之泥土，汲取著鄉(xiāng)土之養(yǎng)分，用詩歌書寫著這片土地的變遷，記錄著這片土地上人民的生活。他守住自己的精神家園，堅守著對詩歌的初心，對真理的執(zhí)著，對蒼生的悲憫。他以自己的言行，詮釋了一位詩人的初心與使命，贏得了文學界同仁的尊敬與愛戴，也贏得了廣大讀者的喜愛與追捧。

黔北山水育詩魂，詩魔筆下有乾坤。李公發(fā)模，以六十載之創(chuàng)作，書寫時代之華章；以七十部之詩文，鑄就精神之豐碑。他的詩，是黔北大地的深情吟唱，是中國新詩的璀璨明珠，是人類文明的寶貴財富。他的詩，如婁山關之雄奇，屹立不倒；如赤水河之清澈，源遠流長；如遵義會議之燈光，永放光芒。

今逢盛世，文運昌隆。愿李公福壽安康，筆耕不輟，繼續(xù)為中國詩歌之發(fā)展貢獻力量；愿公之詩魂，永照人間，激勵后學，傳承文脈，讓中國詩歌之花，在新時代綻放出更加絢麗的光彩！愿公之詩名，與婁山共存，與烏江同流，與日月同輝，永載史冊，光耀千秋！

詩曰：

婁山聳翠育詩魔，

六十春秋筆未磨。

《呼聲》振聾驚四海，

丹心濟世暖山河。

情牽黔北千般意，

墨染神州萬首歌。

莫道桑榆天色晚，

白云無盡韻猶多。

【關于本賦作者】

侯尚培，男，漢族，1962年6月生，貴州省黔西縣人，易號水西居士，網(wǎng)名侯尚锫，號鏡清，貴州財經(jīng)學院畢業(yè)，曾從事財會、地方史志、姓氏文化、易學文化系列研究工作，先后在省地縣報刊發(fā)表作品，曾榮獲畢節(jié)地區(qū)第三屆好新聞作品第三名獎，全國第四次人口普查貴州省級先進個人獎等。因先祖侯公學書于明末崇禎四年由四川富順侯家村遷居貴州畢節(jié)時地名為水西，故取易號為水西居士。系香港皇朝國師風水研究院副院長，中華易學文化促進會副會長、易學導師，中國國際易學聯(lián)盟副主席。中華姓氏網(wǎng)站副站長兼總編輯，侯氏網(wǎng)站站長兼總編輯，中華姓氏文化促進會副會長。中華侯氏世界聯(lián)誼會發(fā)起人、中華侯氏世界聯(lián)誼總會總會創(chuàng)會會長，中華侯氏世界聯(lián)誼總會總會名譽長，文化總顧問。侯氏書院副院長，侯氏書院內刊總編審。水西侯氏宗親理事會副會長兼秘書長。世侯總會侯霸文化研究會研究員。金特安（貴州）公司文化顧問。一道詩藝社全球總社副社長，貴州總社副社長、黔西北分社社長，一道詩藝社《辭曲賦月刊》、《黔西北周刊》主編，華人文藝聯(lián)盟文學顧問，中國社會義務教育網(wǎng)絡大學副校長兼宣傳部長，中國地名學會地名與姓氏文化專業(yè)委員會學術專家組成員。中華辭賦家協(xié)會理事長、特邀主編，雅號“賦乾”。上海39大群詩人微群聯(lián)合會專家，主席團主席。貴州康煜科技有限公司和貴州康翌邦工程有限公司董事長。

主編《水西侯氏族譜》、《駙馬侯氏族譜》，應聘黔西史志辦編修《黔西縣織織史》、《黔西縣年鑒》等，參與收集整理家鄉(xiāng)文人《丁揚斌先生紀念文集》。著作有：《中華侯氏》、《水西侯氏》、《丁揚斌先生年譜》、《水西奇才丁揚斌》、《白錦春秋》、《耕讀堂詩文集》、《皇朝國師風水真招實戰(zhàn)集》，編輯侯仲章先生《荷花詩抄》、侯榮基先生《侯榮基詩抄》，點校光緒《黔西州續(xù)志》。編著《中華侯氏史記》、《世侯總會發(fā)展歷程》、《世侯總會“中華上谷堂”微刊匯編》、《世侯總會“上谷堂”會刊匯編》。參編《侯氏抗戰(zhàn)英雄譜》并寫序，撰有《畢節(jié)地區(qū)風景旅游頌》、《中國杜鵑花都黔西賦》、《中華侯氏源流歌》、《歷史悠久的黔西文化》、《黔西風水風景賦》等紀游詩文。參編有：《侯氏抗戰(zhàn)英雄譜》、《古韻新吟》及《古韻新吟》等。注冊有：《上谷堂侯氏文化譜錄研究》、《一道詩藝社辭曲賦月刊》、《一道詩藝社黔西北周刊》三個公眾號。創(chuàng)辦過網(wǎng)站《中華侯氏聯(lián)宜網(wǎng)》，《怪易風水在水西》，總編《中華姓氏網(wǎng)（中華萬家姓）》以及創(chuàng)辦十數(shù)個博客等等，整理發(fā)表公眾號文章數(shù)千篇。