英語教育家，中國英語最牛之人林語堂先生關(guān)于英語學(xué)習(xí)，給出了康莊大道。
先來看看林語堂先生。中國從古到今，英語最厲害的人莫過林語堂，他獲得了兩次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。以英文原創(chuàng)作品和英語自由譯作見長。
林語堂不僅是英文文學(xué)的寫作大師，而且他口語超牛。
林語堂提出學(xué)習(xí)英語唯一正確的方法是仿效熟誦、順口而出。
英語學(xué)習(xí)的三大關(guān)鍵：
第一、仿效（imitation）。文句之語音務(wù)必使學(xué)得唯妙唯肖。仿效即整句的仿效。
凡學(xué)英語，必學(xué)整句，不覺中將其句法音調(diào)整個(gè)吸入。聲音印象，讓耳朵先學(xué)會(huì)，然后嘴巴跟上。
耳聞口講，竭力摹仿。listen-and-say method
第二、熟誦（repetition）。反復(fù)朗讀。熟誦則仿效之后必回環(huán)練習(xí)。重疊練習(xí)——反復(fù)模仿同一教材來訓(xùn)練口腔肌肉，形成肌肉記憶。文句之語音務(wù)必使學(xué)得唯妙唯肖，并且念得爛熟。
正當(dāng)?shù)谋痴b應(yīng)與體會(huì)同為事，就是書上看到一句，得其句法句義，然后閉書體會(huì)其意義，試用英語說出。若說不出再看書，再閉書，再體會(huì)，再嘗試，這是正當(dāng)?shù)谋痴b方法。
第三、順口而出。這是仿效和熟誦的自然結(jié)果和目標(biāo)。注意力不特別集中的時(shí)候，也能脫口而出，才叫做順口而出。
學(xué)時(shí)必整句吞下去，再整句吐出來，其必順，其音必正，句法必通，用字必當(dāng)。
須知小兒學(xué)語神速之秘訣，也不過仿效與重疊練習(xí)而已。
學(xué)習(xí)英語唯一的正軌，不出仿效與熟誦；仿效即整句的仿效，熟誦則仿效之后必回環(huán)練習(xí)，必使能順口而出而后已。——林語堂（原話）
英語學(xué)習(xí)者最要的警語，是少用（語法）堆砌工夫。若憑字字譯法成英語，再依文法規(guī)則疊成句讀，必一無是處，勞而無補(bǔ)。
文法對不對，全在習(xí)慣，造句總是慢慢推敲出來，養(yǎng)不成什么習(xí)慣?？谥v之妙，在使學(xué)習(xí)的人在不知不覺之間吸收英文的句法，有一句話，不費(fèi)心思，脫口而出，初有疑難，久而久之，自能順口，到了順口之時(shí)，英文句法已已在不知不覺之間學(xué)來，比寫作時(shí)算什么主格賓格，強(qiáng)似多多了。
林語堂提出，掌握英語語法句型的關(guān)鍵在于“形成口語習(xí)慣”。通過口語上的仿效、熟誦順口而出，就讓人不知不覺之間吸收了英語的句法。
在聽講寫讀中，口講尤為重要。即使你的目的是為了寫作和閱讀，但目的雖在了解冷冷地說閱讀，而必須以口語入手，才能夠得其個(gè)中滋味。這是第一點(diǎn)。初學(xué)的人就必須明白什么是好英文，就是與外國人說話惟妙惟肖的口語，話這樣說，便這樣寫去，便是好英文。也就是說，接近日常狀態(tài)的口語才是閱讀和寫作的理想狀態(tài)。
學(xué)習(xí)英文的目標(biāo)只在清順自然四字而已。假如有人能修到清順自然四字，無論用何種方法，我們都無理由反對，外國讀者也可欣賞。凡不以口語為基礎(chǔ)的人，任你如何用功，也寫不出來平易自然、純熟地道的英文。
凡能依達(dá)（仿效熟誦）方法讀英文的，無不成功，而且這極容易，真是學(xué)習(xí)英語的康莊大道。
每日選二三句，回環(huán)熟誦，此數(shù)句讀音必正，出口必熟。如此半年，操英語能力必大進(jìn)。說會(huì)話不是很難的事，只要有相當(dāng)練習(xí)機(jī)會(huì)。大概半年的專工實(shí)地練習(xí)，都可以成功。因?yàn)槲覀內(nèi)粘?huì)話所應(yīng)用的句極有限，日常需要的名詞、口頭話套總是說了又說，顛來倒去還是那些辭句。
貴州007在2026年的《Wonderful Project》實(shí)驗(yàn)中，整句整句地仿效，影子跟讀法，先讓耳朵學(xué)會(huì)，再讓嘴巴學(xué)會(huì)，最后眼睛和手學(xué)會(huì)。
林語堂的方法，與賴世雄、李陽、龍飛虎、夏鵬、劉欣等人的方法都是結(jié)論一致的。
比如賴世雄提出：“首先，我先查字典，確定每一個(gè)單詞的發(fā)音都要標(biāo)準(zhǔn)。一天只學(xué)一篇會(huì)話，運(yùn)用滾動(dòng)式的學(xué)習(xí)方法，一天能說上千遍也不為過。當(dāng)我把一篇會(huì)話看懂也聽懂了，我就會(huì)一直不斷地慢速地去念，不是背，而是一直不停地念。等到我可以完全掌握會(huì)話的內(nèi)容之后，我就開始一遍一遍地憑印象把會(huì)話內(nèi)容以一人分飾兩角的方式表演出來。一天學(xué)一篇會(huì)話，一個(gè)星期后就學(xué)了七篇，并且還不容易忘記。“每一則會(huì)話都是利用一天中的零星時(shí)間講了三四百遍，我沒有背單詞，都是用念的，就是用自己發(fā)出的聲音來幫助自己記單詞。”
從這一點(diǎn)來看，賴世雄的模式，基本感覺就是照抄林語堂的。
同時(shí)，林語堂先生的學(xué)習(xí)方法，也與加拿大以及全球語言學(xué)家的這幾十年的研究成果契合：“既需要大量輸入，也需要大量練習(xí)輸出。”
【關(guān)于林語堂】
林語堂（1895.10.10—1976.3.26）是 “兩腳踏中西文化” 的文學(xué)大師、語言學(xué)家與文化使者，以幽默文學(xué)、英文著述傳播中國文化、推動(dòng)中西互鑒，兩度獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名，被美國文化界列為 “20世紀(jì)智慧人物” 之一。
林語堂先生的生平——
早年奠基（1895—1923）：福建漳州平和縣坂仔鎮(zhèn)人，生于農(nóng)民牧師家庭，中西文化熏陶下成長。1916年畢業(yè)于上海圣約翰大學(xué)，任教清華；1919年留學(xué)哈佛、萊比錫，獲文學(xué)碩士、語言學(xué)博士，1923年學(xué)成歸國。
文壇崛起（1923—1936）：執(zhí)教北大、北師大、廈大，為《語絲》撰稿；1932年起創(chuàng)辦《論語》《人間世》《宇宙風(fēng)》，倡導(dǎo) “幽默” 與 “閑適” 小品文，確立 “幽默大師” 地位。
海外傳播（1936—1966）：1936年赴美專事英文寫作，著《吾國與吾民》《生活的藝術(shù)》《京華煙云》等，成為西方最知名的中國作家之一；1954年任新加坡南洋大學(xué)校長。
晚年治學(xué)（1966—1976）：1966年定居臺(tái)灣，1967年赴港大主持編纂《當(dāng)代漢英詞典》；1976年病逝于香港，靈柩歸葬臺(tái)灣。
林語堂先生的核心貢獻(xiàn)——
1. 文學(xué)創(chuàng)作與文體革新
幽默文學(xué)旗幟：1924年將 “humour” 定譯為 “幽默” 并推廣，以《論語》等刊物構(gòu)建幽默小品文陣地，影響中國現(xiàn)代散文走向人民網(wǎng)文化頻道。
中英文雙璧創(chuàng)作：中文作品如《大荒集》《語堂文集》犀利酣暢、性靈盎然；英文小說《京華煙云》《朱門》、散文《生活的藝術(shù)》等以西方視角講中國故事，《生活的藝術(shù)》長期居美國暢銷書榜。
傳記與翻譯：英譯孔孟老莊、李白、蘇東坡等經(jīng)典，著《蘇東坡傳》《武則天傳》，讓中國智慧系統(tǒng)進(jìn)入西方視野浙江省社科聯(lián)。
2. 語言學(xué)與工具創(chuàng)新
詞典編纂：耗時(shí)五年完成《當(dāng)代漢英詞典》（1972），收詞精當(dāng)、檢索便捷，成為漢英翻譯重要參考。
中文機(jī)械化：研發(fā)明快中文打字機(jī)，解決漢字輸入難題，推動(dòng)中文現(xiàn)代化應(yīng)用。
拼音與簡化：參與國語羅馬字拼音研究，推動(dòng)中文普及與標(biāo)準(zhǔn)化。
3. 文化交流：雙向橋梁
西方認(rèn)知中國的窗口：英文著作不回避社會(huì)問題，更展現(xiàn)文化魅力，《吾國與吾民》被視為了解中國的權(quán)威讀本。
中國借鑒西方的媒介：引介西方人文思想，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，倡導(dǎo) “閑適” 的生活哲學(xué)，影響國人生活觀。
林語堂先生的影響力——
1. 文學(xué)與文體影響
重塑現(xiàn)代散文：“幽默 — 閑適” 一脈影響梁實(shí)秋、周作人等，拓展小品文疆域，成為現(xiàn)代文學(xué)重要流派。
英文寫作典范：以非母語創(chuàng)作獲西方主流認(rèn)可，為華語作家走向世界提供路徑。
2. 中西文化互鑒的里程碑
非官方文化大使：著作被譯 20 余種語言，700 多種版本全球發(fā)行，扭轉(zhuǎn)西方對中國的刻板印象。
跨文化方法論：提出 “兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”，為文明對話提供范式。
3. 當(dāng)代價(jià)值與學(xué)術(shù)持續(xù)
生活哲學(xué)共鳴：《生活的藝術(shù)》等對 “慢生活”“精神自由” 的倡導(dǎo)，至今契合現(xiàn)代都市人需求。
研究熱度不衰：國內(nèi)外林語堂研究機(jī)構(gòu)、紀(jì)念館林立，其作品與思想持續(xù)成為文學(xué)、語言學(xué)、文化研究的重要對象。
林語堂以文學(xué)、語言、翻譯與文化傳播的多重實(shí)踐，打通中西壁壘，既守護(hù)中國文化根脈，又以世界眼光詮釋東方智慧。他的幽默與通透、跨文化視野與人文關(guān)懷，至今仍是連接古今、溝通中外的寶貴精神資源。
特別關(guān)注
英文散文：《吾國與吾民》（My Country and My People, 1935）
這是林語堂的成名作，也是西方系統(tǒng)了解中國的里程碑式著作。全書分 “中國人的性格”“中國的文化”“中國的社會(huì)” 三部分，既直言國民性的優(yōu)劣，又深入闡釋儒家倫理、道家思想對中國社會(huì)的塑造。書中沒有刻意美化，而是以客觀幽默的筆觸呈現(xiàn)真實(shí)中國，被賽珍珠譽(yù)為 “關(guān)于中國最真實(shí)、最深刻的著作”。
語言學(xué)著作：《當(dāng)代漢英詞典》（1972）
這是林語堂晚年耗時(shí)五年的心血之作，收詞超4萬條，兼具學(xué)術(shù)性與實(shí)用性。詞典創(chuàng)新采用 “語義分類法”，注重語境與文化內(nèi)涵解釋，解決了漢英翻譯中文化負(fù)載詞的傳遞難題。作為首部由華人學(xué)者編纂的權(quán)威漢英詞典，它推動(dòng)了中文的國際化傳播與現(xiàn)代語言學(xué)發(fā)展。
